PENSAMIENTOS PARA EL EVANGELIO DE HOY

- «Corramos, prosigamos, estamos en el camino; que la seguridad venturosa de las cosas pasadas, no nos haga ser menos diligentes para las que aún no hemos alcanzado» (San Agustín)
- «El diálogo es nuestro método, no por astuta estrategia sino por fidelidad a Aquel que nunca se cansa de pasar una y otra vez por las plazas de los hombres hasta la undécima hora para proponer su amorosa invitación» (Francisco)
- «El amor a los pobres es incompatible con el amor desordenado de las riquezas o su uso egoísta» (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2.445).

DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO — CICLO A

27 de septiembre de 2026

Lecturas: Ez 18,25-28; Sal 24; Flp 2,1-11; Mt 21,28-32

Idea central

Dios no busca simplemente nuestras palabras, sino un corazón dispuesto a convertirse y hacer su voluntad; en Cristo descubrimos que el verdadero “sí” a Dios se convierte en servicio, humildad y entrega.

HOMILÍA

Hermanos y hermanas:

Hay una palabra que todos aprendemos desde muy pequeños: “sí”.

Sí, voy.

Sí, lo haré.

Sí, cuenta conmigo.

Sí, después lo hago.

Sí, Señor.

Pero todos sabemos también que existe una diferencia enorme entre decir “sí” y vivir ese “sí”.

Porque podemos decir muchas cosas bonitas y, sin embargo, nuestras acciones pueden terminar diciendo exactamente lo contrario.

Podemos decir que amamos a Dios y no tener tiempo para Él.

Podemos decir que perdonamos y seguir alimentando el resentimiento.

Podemos decir que queremos servir y buscar siempre que los demás nos sirvan.

Podemos decir que somos cristianos y, sin embargo, vivir encerrados en nosotros mismos.

Por eso el Evangelio de hoy nos pone delante una pregunta sencilla, pero profundamente incómoda:

«¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?»

Y la respuesta parece evidente:

el que finalmente fue.

No el que habló mejor.

No el que respondió de manera más respetuosa.

No el que dijo las palabras correctas.

Sino el que terminó haciendo la voluntad del padre.

Y aquí comienza una Palabra de Dios muy importante para nosotros.

Porque Jesús no está simplemente hablando de dos hijos.

Está hablando de dos maneras de relacionarnos con Dios.

Una consiste en decirle a Dios lo que Él quiere escuchar.

La otra consiste en dejar que Dios transforme nuestra vida.

1. DIOS NO SE CANSA DE ESPERAR NUESTRA CONVERSIÓN

La primera lectura, tomada del profeta Ezequiel, nos presenta una afirmación muy hermosa de la misericordia de Dios.

El Señor dice que si el malvado se aparta de la maldad que ha cometido y practica el derecho y la justicia, vivirá.

Esto es fundamental.

Para Dios, nuestra historia no está cerrada.

Nuestro pasado no tiene la última palabra.

Nuestros errores no tienen la última palabra.

Nuestros pecados no tienen la última palabra.

La última palabra la tiene la misericordia de Dios cuando el hombre se abre a la conversión.

Por eso el Evangelio no nos presenta al primer hijo como un modelo porque haya dicho “no”.

Su “no” no es bueno.

Su resistencia inicial no es presentada como virtud.

Lo importante es que recapacita y va.

Hay algo profundamente humano en este hijo.

Quizás alguno de nosotros se reconoce en él.

Porque también nosotros hemos dicho alguna vez:

“Ahora no”.

“No quiero”.

“Después”.

“No tengo tiempo”.

“Eso no es para mí”.

“Ya cambiaré”.

“Más adelante me acercaré nuevamente a Dios”.

Pero el Evangelio nos dice algo lleno de esperanza:

todavía puedes cambiar.

Todavía puedes volver.

Todavía puedes decirle que sí al Señor.

Todavía puedes comenzar nuevamente.

La conversión cristiana no consiste en demostrar que nunca hemos fallado.

Consiste en permitir que la gracia de Dios nos levante y nos haga caminar nuevamente.

Por eso el salmista hoy no presume de su perfección.

Hace una oración humilde:

“Señor, enséñame tus caminos”.

Qué hermosa oración para comenzar esta semana.

No:

“Señor, confirma mis caminos”.

No:

“Señor, haz que los demás entiendan que yo tengo razón”.

Sino:

“Señor, enséñame tus caminos”.

Porque quizá una de las mayores dificultades de nuestra vida espiritual es que muchas veces queremos que Dios bendiga nuestros caminos, cuando lo que necesitamos es aprender a caminar por los caminos de Dios.

2. EL SEGUNDO HIJO Y LA TENTACIÓN DE LAS PALABRAS

Entonces aparece el segundo hijo.

El padre le dice:

“Hijo, ve hoy a trabajar en la viña”.

Y responde:

“Voy, Señor”.

Qué respuesta tan bonita.

Educada.

Correcta.

Religiosa.

Pero no fue.

Y aquí Jesús toca una realidad muy profunda: podemos acostumbrarnos a decirle “Señor” a Jesús sin permitir que Jesús sea realmente el Señor de nuestra vida.

Podemos llenar nuestra boca de palabras religiosas.

Podemos participar de la Misa.

Podemos rezar.

Podemos conocer muchas cosas de la fe.

Podemos incluso hablar muy bien de Dios.

Y, sin embargo, cuando llega el momento concreto de amar, perdonar, servir, reconocer un error, pedir perdón, ayudar al que necesita, dejar una actitud de orgullo o reconciliarnos con alguien…

nuestro “sí” puede transformarse en un “no”.

Por eso Jesús nos pregunta hoy:

¿Dónde está tu sí?

No solamente en tus palabras.

¿Dónde está tu sí en tu vida?

¿Dónde está tu sí en tu familia?

¿Dónde está tu sí con tus hijos?

¿Dónde está tu sí con tus padres?

¿Dónde está tu sí con tu esposo o esposa?

¿Dónde está tu sí con la persona que te cuesta?

¿Dónde está tu sí con el pobre?

¿Dónde está tu sí con el que te ha herido?

¿Dónde está tu sí cuando nadie te ve?

Porque ahí se descubre la verdad de nuestro corazón.

3. PERO EL EVANGELIO VA TODAVÍA MÁS PROFUNDO

Podríamos quedarnos solamente con una enseñanza moral:

“Hay que hacer lo que Dios manda”.

Pero la segunda lectura nos lleva mucho más lejos.

San Pablo no nos presenta simplemente una lista de obligaciones.

Nos muestra a Cristo.

Y aquí está el corazón de esta celebración.

Pablo dice:

“Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús”.

Y después proclama ese maravilloso himno cristológico:

Cristo, siendo de condición divina,
no se aferró a su condición,
sino que se despojó de sí mismo,
tomó la condición de servidor
y se hizo obediente hasta la muerte,
y una muerte de cruz.

Aquí descubrimos quién es verdaderamente el Hijo que dice sí al Padre.

El verdadero Hijo obediente es Jesucristo.

Su “sí” no es solamente una palabra.

Su “sí” tiene la forma de una vida entregada.

Tiene la forma de un servicio.

Tiene la forma de una cruz.

Tiene la forma del amor.

Cristo no dice simplemente:

“Sí, Padre”.

Cristo vive su sí hasta el extremo.

Por eso el Evangelio de hoy no pretende simplemente hacernos sentir culpables por nuestras incoherencias.

Nos quiere llevar a Cristo.

Porque nosotros muchas veces somos incapaces de decir un sí perfecto.

Decimos sí y después retrocedemos.

Prometemos y no cumplimos.

Queremos amar y terminamos siendo egoístas.

Queremos perdonar y nos cuesta.

Queremos servir y buscamos reconocimiento.

Pero Cristo viene a enseñarnos otro camino.

El camino de la obediencia amorosa.

El camino de quien se entrega.

El camino de quien no vive encerrado en sí mismo.

El camino de quien busca la voluntad del Padre.

4. “NO OS ENCERRÉIS EN VUESTROS PROPIOS INTERESES”

Por eso san Pablo continúa:

“No os encerréis en vuestros propios intereses, sino buscad todos el interés de los demás”.

Esta frase es tremendamente actual.

Porque uno de los grandes peligros de nuestra época es vivir permanentemente concentrados en nosotros mismos.

Mi opinión.

Mi comodidad.

Mis derechos.

Mis problemas.

Mis necesidades.

Mi tiempo.

Mi proyecto.

Mi manera de pensar.

Y poco a poco podemos construir una vida donde los demás aparecen solamente cuando sirven a nuestros intereses.

Pero Pablo nos dice:

“Tened los mismos sentimientos de Cristo”.

Cristo cambia la dirección de nuestra vida.

Ya no se trata solamente de preguntar:

“¿Qué necesito yo?”

Sino:

“¿Qué necesita de mí el hermano?”

Ya no:

“¿Qué puedo obtener?”

Sino:

“¿Qué puedo entregar?”

Ya no:

“¿Quién me sirve?”

Sino:

“¿A quién puedo servir?”

Esta es la lógica de Cristo.

Y esta es también la lógica de la Eucaristía.

5. DE LA PALABRA AL ALTAR

Porque nosotros no hemos venido solamente a escuchar una bonita enseñanza.

Estamos aquí para celebrar.

Estamos caminando hacia el altar.

Y esto es precisamente lo que la homilía debe ayudarnos a comprender.

La Palabra que hemos escuchado nos conduce hacia el Misterio que estamos celebrando.

El Cristo que contemplamos en el Evangelio es el mismo Cristo que se entrega por nosotros.

El Cristo obediente hasta la cruz es el Cristo que nos reúne alrededor de su mesa.

El Cristo que se entrega es el Cristo que recibimos.

Por eso la Eucaristía no es solamente el momento en que “cumplimos con venir a Misa”.

La Eucaristía es el lugar donde Cristo nos introduce en su propia entrega.

Aquí aprendemos nuevamente qué significa decir:

“Sí, Señor”.

Porque acercarnos a la Eucaristía significa permitir que Cristo vaya formando en nosotros sus mismos sentimientos.

Que su humildad se vuelva nuestra humildad.

Que su misericordia se vuelva nuestra misericordia.

Que su entrega se vuelva nuestra entrega.

Que su obediencia al Padre se transforme también en nuestra obediencia.

6. ¿QUÉ “SÍ” ME ESTÁ PIDIENDO DIOS?

Y entonces podemos hacer silencio interiormente y preguntarnos:

¿Qué “sí” me está pidiendo Dios hoy?

Tal vez el Señor te está pidiendo volver a Él.

Tal vez necesitas confesarte.

Tal vez necesitas pedir perdón.

Tal vez necesitas perdonar.

Tal vez necesitas dejar una actitud de orgullo.

Tal vez necesitas reconciliarte con alguien.

Tal vez necesitas volver a servir.

Tal vez necesitas recuperar la oración.

Tal vez necesitas estar más presente con tu familia.

Tal vez necesitas dejar de hablar tanto y comenzar a escuchar.

Tal vez necesitas dejar de decir “sí, Señor” solamente con los labios y comenzar a decirlo con tus decisiones.

Y quizá hoy el Señor no te está pidiendo algo extraordinario.

Quizás te está pidiendo simplemente dar el próximo paso.

Ese paso que sabes que debes dar.

Ese paso que llevas tiempo postergando.

Ese paso que cuesta.

7. EL EVANGELIO TAMBIÉN NOS HABLA DE LA IGLESIA

Hay algo más fuerte todavía en las palabras de Jesús.

Él dice que los publicanos y las prostitutas entrarán antes que algunos de los que se consideraban religiosos.

No porque el pecado sea bueno.

No porque Jesús apruebe una vida alejada de Dios.

Sino porque aquellos que reconocieron su necesidad de conversión pudieron abrirse a la Palabra, mientras que quienes se consideraban justos terminaron cerrándose a ella.

Esta palabra también debe examinarnos a nosotros como Iglesia.

No podemos vivir creyendo que estamos cerca de Dios simplemente porque llevamos muchos años en la Iglesia.

No basta haber recibido sacramentos.

No basta conocer oraciones.

No basta tener responsabilidades pastorales.

No basta participar en actividades.

La pregunta de Jesús continúa siendo:

¿Estamos haciendo la voluntad del Padre?

Y esto nos obliga a mirar nuestra vida con humildad.

Porque la Iglesia no es una comunidad de personas que nunca dicen “no”.

Es una comunidad de pecadores que continuamente aprendemos a transformar nuestro “no” en un “sí”.

Por eso necesitamos la misericordia.

Por eso necesitamos la Eucaristía.

Por eso necesitamos la Palabra.

Por eso necesitamos la conversión.

8. EL SÍ DE CRISTO Y NUESTRO SÍ

Hermanos:

Hay una buena noticia en todo esto.

Nuestro “sí” no comienza en nosotros.

Comienza en Cristo.

Antes de que nosotros digamos nuestro sí, Cristo ya ha pronunciado su sí al Padre.

Antes de que nosotros aprendamos a amar, Cristo nos ha amado.

Antes de que nosotros podamos entregarnos, Cristo ya se ha entregado por nosotros.

Antes de que nosotros podamos levantarnos de nuestro pecado, Cristo ya ha cargado con nuestro pecado en la cruz.

Por eso nuestra vida cristiana no consiste en esforzarnos para convencer a Dios de que somos buenos.

Consiste en dejarnos transformar por el amor de Cristo.

Y entonces nuestro sí comienza a ser posible.

CONCLUSIÓN

Hermanos y hermanas:

Hoy el Señor nos pone delante dos palabras:

“Voy, Señor”

“No quiero”.

Pero nos enseña que ninguna de las dos palabras, por sí sola, determina nuestra historia.

Porque podemos decir “no” y después volver.

Podemos haber fallado y comenzar nuevamente.

Podemos haber prometido mucho y haber cumplido poco.

Podemos haber estado lejos y regresar.

Podemos haber perdido el camino y volver a encontrarlo.

Porque Dios no se cansa de llamarnos.

Y hoy nos vuelve a decir:

“Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña”.

No mañana.

No algún día.

Hoy.

Hoy puedes perdonar.

Hoy puedes volver.

Hoy puedes comenzar.

Hoy puedes servir.

Hoy puedes pedir perdón.

Hoy puedes acercarte nuevamente a Cristo.

Hoy puedes transformar tu “no” en un “sí”.

Y cuando nos sintamos débiles, miremos a Cristo.

Él es el Hijo obediente.

Él es el que no se quedó en las palabras.

Él es el que se entregó hasta la cruz.

Él es el que el Padre exaltó.

Él es el Señor.

Por eso, al acercarnos ahora a la Eucaristía, pidámosle:

Señor Jesús, dame tus sentimientos.

Dame tu humildad.

Dame tu obediencia.

Dame tu misericordia.

Dame tu capacidad de servir.

Dame un corazón que no solamente diga “sí”, sino que sea capaz de vivir ese “sí”.

Y que después de recibirte en la Eucaristía podamos salir de esta iglesia con una certeza:

el Evangelio que hemos escuchado no termina aquí.

Continúa en nuestra casa.

Continúa en nuestro trabajo.

Continúa en nuestra familia.

Continúa en nuestras decisiones.

Continúa en nuestra manera de tratar a los demás.

Porque la verdadera pregunta no será solamente:

“¿Qué dijimos hoy delante de Dios?”

Sino:

“¿Qué hicimos con la Palabra que Dios nos entregó?”

Que María, mujer del “sí”, nos enseñe a responder al Señor no solamente con los labios, sino con toda nuestra vida.

Amén.

FRASE PARA RECORDAR

“El verdadero sí a Dios no se queda en los labios: se convierte en una vida entregada.”

ORACIÓN FINAL

Señor Jesús,
Tú eres el Hijo que dijo sí al Padre
y llevó ese sí hasta la cruz.

Danos tus mismos sentimientos.

Cuando digamos no,
danos la gracia de volver.

Cuando prometamos y no cumplamos,
danos humildad para comenzar nuevamente.

Cuando pensemos solamente en nosotros,
enséñanos a mirar al hermano.

Y cuando recibamos tu Cuerpo y tu Sangre,
haz que nuestra vida se convierta también
en una ofrenda de amor.

Que nuestro sí no sea solamente una palabra,
sino una vida entregada a Ti
y al servicio de nuestros hermanos.

Amén.

Homilías para el Domingo 26 del Tiempo Ordinario (Ciclo A)

Homilía 1: “El Superpoder de Cambiar de Opinión y Volver a Empezar”

Centrada en la Primera Lectura (Ezequiel 18, 25-28)
Destinatarios: Niños y familias

Introducción y Gancho Inicial

¡Hola a todos, chicos, papás, mamás y abuelitos! ¿Alguna vez les ha pasado que dicen un “¡no!” rotundo cuando les piden ordenar los juguetes, hacer la tarea o recoger el plato de la mesa? A veces nos sale ese “no” rápido porque preferimos seguir jugando o viendo la televisión. Pero de repente, nos quedamos pensando un momentito, sentimos algo en el corazón y decimos: “Bueno, está bien, lo voy a hacer”, y vamos y lo hacemos.

Hoy, la Palabra de Dios nos enseña precisamente sobre ese momento mágico en el que nos detenemos a pensar y decidimos cambiar de actitud para hacer las cosas bien.

1. El Mensaje del Profeta Ezequiel: Dios nos Deja la Puerta Abierta

En la primera lectura, el profeta Ezequiel le habla a un pueblo que se estaba quejando. Ellos decían: “¡El proceder del Señor no es justo!”. Pero Dios, con mucha paciencia, les responde: “¿Acaso no es justo mi proceder? ¿No es más bien el proceder de ustedes el que no es justo?”.

Ezequiel nos explica algo maravilloso sobre Dios: a Él no le interesa atraparnos en nuestros errores pasados ni dejarnos marcados con una etiqueta para siempre. Si una persona buena se aparta del camino y comete maldades, su mala acción le trae consecuencias tristes; pero si alguien que se ha portado mal recapacita, deja la maldad y se comporta de manera recta y honrada, ¡esa persona salva su vida!.

Para los niños y las familias, esto significa algo hermoso: ¡en la familia de Dios siempre se puede volver a empezar! Dios no nos guarda rencor. Él no nos dice: “Como ayer te portaste mal, ya no te quiero”. Dios nos conoce tanto que sabe que a veces nos equivocamos, pero siempre nos deja la puerta abierta para recapacitar y corregir el rumbo.

2. Conexión con las demás Lecturas del Domingo

Esta enseñanza de Ezequiel encaja perfectamente con el Evangelio de hoy, donde Jesús nos cuenta la historia de un papá que tenía dos hijos. Le dijo al primero: “Hijo, ve hoy a trabajar en la viña”, y el hijo le respondió de mala gana: “¡No quiero!”. Sin embargo, después recapacitó y fue a trabajar.

¿Ven qué hermoso? Ese primer hijo hizo exactamente lo que decía Ezequiel: al principio dijo “no”, pero recapacitó en su corazón y fue. En cambio, el segundo hijo le dijo muy amablemente al papá: “Sí, señor, voy”, pero en realidad no fue. Jesús nos demuestra que para Dios valen más los hechos que las palabras vacías.

Y san Pablo, en la segunda lectura, nos explica dónde encontramos la fuerza para ser humildes y pedir perdón: en Jesús. Jesús es Dios, pero no presumió de su grandeza, sino que se hizo pequeño y humilde por amor a nosotros. Por eso, el Salmo 24 nos hace repetir hoy a todos en familia: “Señor, enséñame tus caminos; recuerda que tu misericordia es eterna”.

3. Aplicación Práctica para el Hogar y la Vida Cotidiana

¿Cómo vivimos este mensaje en nuestra casa durante la semana?

Aprender a decir “lo siento” y corregir: Cuando contestamos mal o nos negamos a obedecer, no nos quedemos encerrados en el orgullo. Recapacitar significa hacer una pausa, respirar profundo y decir: “Perdóname, me equivoqué, ahora sí lo voy a hacer”.
No etiquetar a los demás: A veces en casa decimos: “Es que este niño siempre es desobediente” o “Mi hermano nunca comparte”. Dios nos enseña hoy que nadie está atrapado en el pasado; todos podemos cambiar hoy.
El superpoder de la reconciliación: Dios se alegra infinitamente cuando ve que en una familia hay la humildad de rectificar. El verdadero héroe no es el que nunca se equivoca, sino el que tiene el valor de pedir perdón y rectificar con obras.

Oración Final

Padre Bueno, te damos gracias porque tu misericordia dura para siempre y nunca te cansas de esperarnos. Danos a los niños y a los padres un corazón humilde para saber recapacitar cuando nos equivocamos, para cambiar nuestros “no” en un “sí” lleno de amor y de obras en nuestro hogar. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Homilía 2: “Tened los Mismos Sentimientos de Cristo: La Humildad como Camino de Vida”

Centrada en la Segunda Lectura (Filipenses 2, 1-11)
Destinatarios: Adultos

Introducción y Contexto Pastoral

Hermanos y hermanas en Cristo:
Al avanzar en el Tiempo Ordinario, la liturgia nos regala hoy una de las páginas más sublimes de todo el Nuevo Testamento: el gran himno cristológico de la Carta de san Pablo a los Filipenses. Pablo escribe a una comunidad a la que amaba entrañablemente, pero que no estaba libre de tensiones, rivalidades y roces humanos. Frente a las divisiones causadas por el orgullo y la búsqueda de autoafirmación, el Apóstol no propone un simple código de buen comportamiento social, sino algo infinitamente más radical: asumir en nosotros los mismos sentimientos que tuvieron lugar en Cristo Jesús.

1. Profundización Teológica en Filipenses 2, 1-11: La Kénosis de Cristo

San Pablo nos exhorta con vehemencia: “Si de algo vale una advertencia hecha en nombre de Cristo, si de algo sirve una exhortación nacida del amor… dadme la alegría de tener los mismos sentimientos, compartiendo un mismo amor, viviendo en armonía y sintiendo lo mismo”. Y añade unas palabras que sacuden los criterios de nuestra cultura individualista: “No hagáis nada por rivalidad o vanagloria; sed, por el contrario, humildes y considerad a los demás superiores a vosotros mismos. Que no busque cada uno sus propios intereses, sino los de los demás”.

Para fundamentar esta actitud, el Apóstol nos presenta la kénosis o el anonadamiento de Cristo:

Siendo de condición divina, Jesús no consideró el ser igual a Dios como una presa codiciable o un privilegio que retener para sí.
Se despojó de su grandeza, tomando la condición de esclavo y haciéndose semejante a los hombres.
Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz.

Por esa humillación voluntaria nacida del amor, Dios lo exaltó sobre todo y le otorgó el Nombre que está sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla y toda lengua proclame que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

En una sociedad marcada por la competencia feroz, la vanidad, el estatus y el afán de sobresalir a costa de los demás, el camino de Cristo invierte por completo la pirámide de los valores humanos. El verdadero poder cristiano es el servicio; la verdadera grandeza es la humildad.

2. Conexión con Ezequiel 18 y Mateo 21

Esta actitud de humildad que nos pide san Pablo es la llave que abre el entendimiento de las otras dos lecturas de este domingo:

En la Primera Lectura (Ezequiel 18, 25-28), el Profeta condena la soberbia de quienes se consideran inmunes al error o achacan sus males a Dios o a las generaciones pasadas. La verdadera adultez espiritual exige asumir la responsabilidad personal y tener la humildad de convertirse cuando descubrimos que hemos desviado el camino.
En el Evangelio (Mateo 21, 28-32), Jesús confronta a los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo —los religiosos “oficiales”, seguros de su propia justicia— mostrándoles que los publicanos y las prostitutas los anteceden en el Reino de Dios. ¿Por qué? Porque estos últimos, reconocidos pecadores, tuvieron la humildad de escuchar el llamado a la conversión de Juan el Bautista y recapacitaron, mientras que los dirigentes, cegados por la vanagloria y la autosuficiencia, se negaron a creer.

3. Exhortación Pastoral para la Vida Adulta

Como adultos, cristianos insertos en la familia, el trabajo, la política y la comunidad parroquial, este texto nos plantea preguntas de fondo:

A nivel personal y profesional: ¿Luchamos cotidianamente por imponer nuestra razón y nuestros intereses por encima de los demás, o somos capaces de ceder, escuchar y considerar al otro con respeto? La soberbia destruye matrimonios, quiebra comunidades y estanca la vida espiritual.
A nivel eclesial y comunitario: San Pablo nos pide evitar la “rivalidad y la vanagloria”. La parroquia y los movimientos no son escenarios para buscar aplausos ni para disputar parcelas de poder, sino espacios de entrega desinteresada donde se traslucen los sentimientos de Cristo.
El juicio sobre los demás: Guardémonos del fariseísmo moderno que juzga desde un pedestal de supuesta superioridad moral. Reconocer nuestras propias fragilidades nos vuelve compasivos con las caídas ajenas y nos abre a la gracia trasformadora de Dios.

Oración Final

Señor Jesucristo, que siendo Dios te despojaste de tu gloria y te hiciste esclavo por nuestro amor: purifica nuestros corazones de toda soberbia, vanagloria y rivalidad. Concédenos la gracia de revestirnos de tus mismos sentimientos de humildad y servicio, para edificar comunidades unidas en la caridad y dar testimonio vivo de tu Reino. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Homilía 3: “Del ‘Dije’ al ‘Hice’: La Coherencia del Amor en la Iglesia Doméstica”

Centrada en el Evangelio (Mateo 21, 28-32)
Destinatarios: Familias en general (Duración aproximada: 10 minutos)

Introducción y Gancho Inicial

Queridas familias:
Existe un abismo muy frecuente en la experiencia humana entre las palabras que pronunciamos y los actos que efectivamente realizamos. En la vida familiar sabemos bien lo fácil que resulta hacer promesas entusiastas en un momento de calma o de emoción, y lo difícil que es sostener esas palabras en la fidelidad cotidiana del trabajo, el perdón y el servicio.

Hoy el Señor Jesús nos propone en el Evangelio la parábola de los dos hijos, una enseñanza llena de realismo psicológico y espiritual que interpela directamente la coherencia de nuestra fe y la vida de nuestras familias.

1. Análisis del Evangelio de Mateo 21, 28-32: Los Dos Hijos y la Viña

Jesús se encuentra en Jerusalén, en los días previos a su Pasión, rodeado por los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo. Les plantea una parábola muy sencilla: Un padre se acerca a su primer hijo y le dice: “Hijo, ve hoy a trabajar en la viña”. El hijo responde con brusquedad: “No quiero”, pero más tarde, recapacitando, fue. El padre se acerca al segundo hijo y le pide lo mismo; este responde con suma corrección y religiosidad: “Voy, señor”, pero no fue.

Jesús les pregunta: “¿Cuál de los dos cumplió la voluntad de su padre?”. Ellos responden sin dudar: “El primero”. Y es entonces cuando el Señor pronuncia una declaración impactante: “Os aseguro que los publicanos y las prostitutas van por delante de vosotros en el Reino de Dios”.

¿Cuál es el núcleo de esta enseñanza?

El segundo hijo representa la religión de la apariencia, del formalismo externo, de los que dicen “sí” a Dios con la boca, con ritos y discursos, pero cuyos corazones y obras están lejos de la voluntad del Padre.
El primer hijo representa a aquellos que comenzaron mal, quizás con una negativa o una vida alejada de Dios, pero que ante la llamada de la gracia tienen la valentía de recapacitar, arrepentirse y traducir su fe en obras concretas de obediencia y amor.

Dios no busca admiradores que le dediquen palabras hermosas pero vacías; el Padre busca hijos que trabajen efectivamente en su viña.

2. Integración Teológica con la Primera y Segunda Lectura

Esta prioridad de la conversión operativa sobre la mera apariencia verbal conecta de manera armoniosa con todo el leccionario de este Domingo 26:

En la Primera Lectura (Ezequiel 18, 25-28), Dios refuta la falsa idea de que el destino del hombre está sellado de antemano. Lo que salva o condena al hombre es su decisión presente traducida en obras: si el malvado recapacita y hace lo que es justo, salva su vida. El Señor valora el arrepentimiento real y la rectificación efectiva por encima de cualquier historial de fallos.
En la Segunda Lectura (Filipenses 2, 1-11), Jesucristo se nos muestra como el modelo perfecto del Hijo que no solo dijo “sí” al Padre, sino que encarnó ese “sí” hasta las últimas consecuencias, abajándose y haciéndose obediente hasta la muerte de cruz. Su obediencia no fue teórica, sino un acto supremo de amor entregado en la carne.

3. Aplicación a la Familia Cristiana como “Iglesia Doméstica”

La viña del Señor es el mundo, es la Iglesia, pero de modo muy particular, la viña es nuestro propio hogar. Es allí donde se pone a prueba la autenticidad de nuestra fe.

Superar el “cristianismo de fachada”: Muchas veces en la familia cuidamos las formas externas hacia afuera, pero dentro de casa reinan la impaciencia, el egoísmo, la falta de perdón o la indiferencia. Decir “sí” a Dios en el matrimonio y en la crianza de los hijos exige obras diarias de paciencia, escucha, fidelidad y servicio humilde.
Valorar el arrepentimiento sobre la perfección rígida: En la convivencia familiar habrá roces, cansancio y momentos en los que nos digamos un “no” inicial (rechazo, mal genio, egoísmo). Lo crucial no es pretender ser una familia perfecta que jamás se equivoca, sino ser una familia que sabe recapacitar y volver a la viña del amor.
Coherencia educadora para con los hijos: Los hijos no aprenden la fe principalmente por los discursos religiosos de los padres, sino por la coherencia de sus vidas. Un padre o una madre que reconoce sus errores, pide perdón y se esfuerza día a día por cumplir la voluntad de Dios, transmite el Evangelio con una fuerza irresistible.

Oración Final

Dios, Padre Lleno de Amor, que nos llamas a colaborar continuamente en la viña de tu Reino: concede a nuestras familias la gracia de la coherencia. Libra a nuestros hogares de las palabras vacías y de las falsas apariencias, y danos la humildad del primer hijo para saber recapacitar, corregir nuestras faltas y responder a tu amor con obras sinceras de entrega y servicio. Por Cristo nuestro Señor. Amén.